Nuestra Misión
¿Qué tipo de estudiantes estamos buscando producir? Si somos una escuela saturada con el Evangelio, ¿qué significa eso? ¿Qué buscaremos lograr?
Necesitamos entender que nuestra meta de alcanzar a los estudiantes con el evangelio es solo el comienzo. Queremos ver a nuestros estudiantes madurar en Cristo, sabiendo que esto traerá aún mayor gloria a Dios. Uno porque estos estudiantes reflejarán más de Él impactando su mundo para bien, y (2) ellos mismos siendo discípulos maduros alcanzarán más efectivamente a muchos más para Cristo.
Esto se hace en asociación y sumisión a la iglesia local, que es el principal medio a través del cual Dios está obrando en el mundo. Así que nos dedicamos al evangelismo, esa es la punta de lanza, pero si nos detenemos ahí y no participamos también en el discipulado, no hemos hecho nuestro trabajo.
Visión
Aspiramos a que nuestros alumnos, habiendo abrazado el Evangelio, amen al Señor su Dios con todo su corazón, alma, mente y fuerzas; que piensan con claridad y escuchan atentamente con discernimiento y comprensión; que razonan persuasivamente y articulan la verdad con convicción; que sean capaces de evaluar toda su gama de experiencias a la luz de la Palabra de Dios; y que reconocen el Señorío de Jesucristo sobre todas las cosas.
Nuestro objetivo es encontrarlos bien preparados en todas las situaciones, que posean información y el conocimiento de cómo usarla. Deseamos que sean socialmente agraciados y espiritualmente llenos de gracia; equipado con y entendiendo las herramientas de aprendizaje; deseando crecer en comprensión, pero dándose cuenta plenamente de las limitaciones y la necedad de la sabiduría de este mundo.
Deseamos que tengan un corazón para los perdidos y la valentía de tratar de disuadir a aquellos que están tropezando hacia la destrucción; que distinguen la verdadera religión de la religión sólo en la forma; y que poseen la primera, conociendo y amando al Señor Jesucristo. Todo esto deseamos que lo posean con humildad, mansedumbre y gratitud a Dios. Nos esforzaremos por verlos formados por Dios como futuros líderes que influirán en sus familias, Puerto Escondido, México y el mundo con la verdad.
Asimismo, aspiramos a cultivar estas mismas cualidades en nuestro personal y verlos bendecidos y apoyados durante su ministerio en Manantial. Deseamos que sean profesionales y diligentes en su trabajo, dotados para enseñar, amando a sus alumnos y amando sus materias.
Deseamos que entiendan claramente la educación cristocéntrica, cómo funciona en su salón de clases y cómo su trabajo encaja en el todo; que poseen un hambre de por vida para aprender y crecer; y que tengan la oportunidad de ser refrescados y renovados. Deseamos verlos entrenar y nutrir al nuevo personal y servir como mentores académicos para los estudiantes. Buscamos verlos maduros en Cristo, creciendo en el conocimiento de Dios, siendo sus propios hijos caminando con el Señor.
Nuestro objetivo es cultivar en nuestros padres un sentido de responsabilidad por la escuela; verlos bien informados sobre los objetivos y la filosofía de la educación. Deseamos que crezcan con la escuela, involucrados y entusiasmados con el viaje. Nuestro objetivo es ayudarlos a llegar al conocimiento salvador del Señor Jesucristo, si aún no lo han hecho, a seguir los principios bíblicos al abordar sus inquietudes, a estar inclinados a escuchar ambos lados de la historia antes de emitir un veredicto y a abrazar la enseñanza de la Biblia para animarnos y estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras.
Finalmente, en nuestra relación con nuestra comunidad, nuestro objetivo es ser irreprochables en nuestros tratos comerciales y apoyar a la comunidad empresarial local. Además buscamos ejemplificar la unidad del cuerpo de Cristo, y mientras disfrutamos de una relación cada vez más única con Camino de la Cruz, queremos desarrollar una mayor comunión y comprensión con todas las iglesias locales que son fieles al Evangelio y honrar a nuestro Señor en todos nuestros esfuerzos en la comunidad y la región.
Nuestra filosofía
CENTRADA EN CRISTO
En todos sus niveles, programas y enseñanza, Manantial busca:
A. Enseñar todos los temas como partes de un todo integrado con Cristo y las Escrituras en el centro. [II Timoteo 3:16-17; Colosenses 1:15-20]
Para ser cristocéntrica, la educación cristiana debe ser más que un laicismo bautizado. No es suficiente tomar los planes de estudios de las escuelas gubernamentales, agregar oración y una clase bíblica, y afirmar que el resultado es de alguna manera cristiano.
La educación laica sitúa al hombre en el centro de todas las cosas. La educación cristiana pone al Dios/hombre en el centro. ¿Qué quiere decir esto?
Primero, significa que para ser una escuela saturada en el Evangelio, tenemos que pensar en la educación misma como discipulado. Cuando usamos ambos verbos en su sentido más amplio, podemos decir que educar es discipular. Es transmitir un modo de vida y un modo de comprensión.Para citar a Chesterton: «La educación no es un tema, y no trata de temas. Es más bien una transferencia de una forma de vida».
Por lo tanto, no existe tal cosa como la neutralidad en la educación. Cada hecho, cada verdad se entiende a la luz de una determinada cosmovisión. Esto significa que la historia, el arte, la música, las matemáticas, etc., deben enseñarse a la luz de la existencia de Dios y de Su revelación de Su hijo, Jesucristo. Debido a que las Escrituras ocupan un papel crucial al enseñarnos acerca de esta revelación, también deben ocupar un papel fundamental en la educación cristiana.
Esto no quiere decir que la Biblia estaba destinada a ser leída como un texto científico o matemático. No era. Sin embargo, proporciona un marco para comprender estos llamados temas «seculares». Sin tal marco para la comprensión, todos los temas degenerarán en un absurdo caótico (es decir, 1+1=2 pero 2 puede ser 3 si quiere).
Como dijo R.L. Dabney: “Toda línea de verdadero conocimiento debe encontrar su plenitud en su convergencia con Dios, así como cada rayo de luz diurna dirige la mirada hacia el sol. Si se excluye la religión de nuestro estudio, todo proceso de pensamiento se detendrá antes de que alcance su meta adecuada. La estructura del pensamiento debe seguir siendo un cono truncado, al que le falta su propio vértice.”
Como educadores cristianos, nuestro objetivo no es exigir a los estudiantes que pasen todo el tiempo mirando al sol. Queremos que examinen todo lo demás a la luz que proporciona el sol. Sería una locura invencible tratar de oscurecer el sol para poder estudiar objetivamente el mundo que nos rodea.
Como toda verdad viene de Dios, el universo es coherente. Sin Dios, los particulares no tienen relación con otros particulares. El universo debe, bajo este entendimiento, ser un multiverso; una serie infinita de «hechos» absurdos. En educación, esta posición conduce a la fragmentación del conocimiento. La historia no tiene relación con el inglés, y la biología no tiene relación con la filosofía.
Debido a que tenemos una cosmovisión cristiana, basada en las Escrituras, podemos brindarles a los estudiantes una educación unificada. Esa unidad sólo es posible por la centralidad de las Escrituras en el proceso educativo. Sin esa centralidad, la verdadera educación se marchitará y morirá. Con él, todos los temas serán entendidos y, lo que es más importante, serán entendidos como partes de un todo integrado.
B. Proporcionar un modelo claro de la vida cristiana bíblica a través de nuestro personal [Mateo 22:37-40, Mateo 5:13-16]
Mateo 5:13-16 Versión estándar en inglés
13 “Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo será restaurada su salinidad? Ya no sirve para nada más que para ser arrojado y pisoteado por los pies de la gente.
14 “Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar. 15 Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un canastillo, sino sobre un candelero, y alumbra a todos en la casa. 16 Así alumbre vuestra luz delante de los demás, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos.
La educación no existe por sí misma. No es un ejercicio realizado en papel. La educación ocurre cuando la información se transfiere de un individuo a otro. Ya hemos discutido cómo esa información puede ser parte de una cosmovisión integrada. Pero esto por sí solo no es suficiente.
Si el tema está de acuerdo con las Escrituras pero la vida de los maestros no, se crea un conflicto en la mente del estudiante. Lo que el profesor inconsistente escribe en la pizarra y lo que vive en el aula son dos cosas diferentes.
Cuando se tolera la hipocresía, conduce a mayores problemas. En el mejor de los casos, la cosmovisión cristiana integrada se convierte en una ortodoxia muerta: palabras verdaderas, pero solo palabras. En el peor de los casos, la vida anticristiana conduce a la enseñanza anticristiana. La hipocresía se elimina haciendo que la instrucción sea tan falsa como la vida.
Como escuela saturada en el Evangelio, reconocemos que la hipocresía de nuestra parte pondrá una piedra de tropiezo en el camino de los estudiantes. El flujo de información de maestro a alumno se verá seriamente obstaculizado. Debido a que estamos en el negocio de transmitir una visión cristiana del mundo, también debemos estar en el negocio de vivir vidas cristianas ejemplares. Recordar regularmente el Evangelio nos conducirá al verdadero arrepentimiento y a la confesión de los pecados en esta área.
C. Anime a cada niño a comenzar y desarrollar su relación con Dios Padre a través de Jesucristo. [Mateo 28:18-20; Mateo 19:13-15]
Sin regeneración, una cosmovisión cristiana y un estilo de vida cristiano son imposibilidades sin sentido. Si un hombre está muerto, es un esfuerzo inútil buscar revivirlo con una comida nutritiva. Si la vida espiritual está ausente del estudiante, ninguna cantidad de instrucción y ejemplo de parte del maestro le dará vida a ese estudiante. Esto no significa que el orden y la disciplina en la vida de un alumno o en el aula sean inútiles, ya que proporcionan la disposición necesaria para escuchar el Evangelio y comprender las consecuencias del pecado. Un ambiente ordenado, seguro, atractivo y cautivador es el más propicio para una educación integral y formadora del corazón. Por lo tanto, nuestro lugar de trabajo académico debe tratar de reflejar la autoridad y la belleza de Dios mismo. (1 Corintios 14:33 y versículo 40)
Tenemos la responsabilidad de sembrar y regar. También tenemos la responsabilidad de reconocer que el crecimiento viene de Dios. Dios inicia el crecimiento en la vida del individuo cuando nace de nuevo. A partir de ese momento, el alimento de la instrucción resulta en un crecimiento genuino a medida que el cristiano pone en práctica lo que aprende.
No es nuestro papel como educadores intentar hacer superflua la obra de Dios en la vida humana. No hay forma de perfeccionar a los seres humanos por medio de la instrucción, incluso si esa instrucción es de contenido cristiano. El error de pensar que la educación puede perfeccionar al hombre es uno que estuvo en las escuelas públicas en sus inicios y que aún rige su filosofía.(tanto en México como en Estados Unidos). Repetir este error, incluso con instrucción cristiana, es crear una atmósfera legalista en la escuela. Esto contrasta con las buenas nuevas que Dios nos ofrece en Cristo, que crearán un ambiente moral en la escuela. Aquí debemos discernir la diferencia entre la moral y el moralismo y abrazar la actitud del salmista en el Salmo 119. La instrucción de Dios es para nuestro bien, nos señala a Cristo, nos muestra nuestra necesidad de Él y proporciona una base sobre cómo honrarle a Él en nuestra vida diaria.
La buena instrucción conduce a mentes cristianas racionales y vidas cristianas piadosas, pero solo si presupone y se basa en el Evangelio. Este evangelio es quesi alguien oye que Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo con las Escrituras y que resucitó al tercer día, y si esa persona responde a este mensaje con arrepentimiento y fe, entonces Dios le dará vida eterna.
En dependencia de Aquel que en última instancia hace el trabajo de dar un nuevo corazón, es nuestro objetivo llevar a cada niño que no tiene una relación con el Padre a tal relación a través de Cristo. Entonces, y solo entonces, el resto de la educación que ofrecemos será totalmente comprensible. Si el niño ya conoce al Señor, nuestra meta es animarlo a desarrollar esa relación. A medida que crece, la educación que está recibiendo promoverá ese crecimiento.
CLÁSICA
Tal como la usamos aquí, la palabra “clásico” se refiere a la estructura y forma de la educación que brindamos. Se refiere también al contenido de los estudios.
En todos sus niveles, programas y enseñanza, Manantial busca:
A. Enfatiza la gramática, la lógica y la retórica en todas las materias.
La estructura de nuestro plan de estudios es tradicional con un fuerte énfasis en lo «básico». Entendemos que los «básicos» son materias como matemáticas, historia y estudios de idiomas. No solo se tratan estos temas, sino que se tratan de una manera particular. Por ejemplo: en la clase de ciencias, los estudiantes no solo leerán su texto, también leerán fuentes primarias (p. Cómo una bomba eleva el agua por Galileo Galile, oLa naturaleza del calor por Benjamín Franklin).
Se enfatizará la gramática, la lógica y la retórica en todas las materias. Por gramática entendemos las reglas fundamentales decada sujeto (no limitamos la gramática a los estudios de idiomas). En inglés, un sustantivo singular no toma un verbo en plural. En lógica, A no es igual a ^A. En la historia, el tiempo es lineal, no cíclico. Cada tema tiene su propia gramática, que requerimos que el estudiante aprenda. Esto permite que el estudiante aprenda el tema de adentro hacia afuera.
La lógica de cada sujeto se refiere a la relación ordenada de los particulares de ese sujeto. ¿Cuál es la relación entre la Reforma y la colonización de América? ¿Cuál es la relación entre el sujeto y el objeto de una oración? A medida que los estudiantes aprenden las reglas o principios subyacentes de un tema (gramática) junto con cómo los detalles de ese tema se relacionan entre sí (lógica), están aprendiendo apensar. No están simplemente memorizando piezas fragmentadas de conocimiento.
El último énfasis es la retórica. Queremos que nuestros alumnos sean capaces de expresar con claridad todo lo que aprenden. Un ensayo de historia debe escribirse tan claramente como si fuera un ensayo en inglés. Una presentación oral de ciencias debe ser lo más coherente posible. No es suficiente que la ‘historia’ o la ‘ciencia’ sean correctas. Esto también hay que expresarlo bien.
B. Animar a cada estudiante a desarrollar un amor por el aprendizaje y estar a la altura de su potencial académico.
Este objetivo es imposible de realizar a menos que los profesores tengan un verdadero amor por la materia. Si el maestro no está entusiasmado por tener este conocimiento, ¿por qué el estudiante debería estar entusiasmado por adquirirlo? La necesidad puede inducir al estudiante a aprender el material; no lo inducirá a amarlo. Si no lo ama, se contentará con algún estándar mínimo. El origen de esta parodia de la educación es un maestro que también se contenta con un estándar mínimo.
Un profesor que está entusiasmado con la materia que enseña será extremadamente sensible con aquellos estudiantes que aparentemente están aburridos. Debido a que la escuela tiene una buena proporción de alumnos por maestro (15: 1), el instructor tendrá amplias oportunidades para alentar a los estudiantes individuales.
Si esta meta se alcanza con éxito, entonces el estudiante pasará el resto de su vida construyendo sobre los cimientos establecidos durante su tiempo en Manantial. No solo recibió las herramientas del aprendizaje, sino que adquirió el deseo de usarlas. A diferencia de la mayoría de las herramientas, no se desgastan con yel uso.
CONCLUSIÓN
Queremos la excelencia académica, pero aprobar exámenes e ingresar a las mejores universidades, o conseguir los mejores trabajos, ninguna de esas cosas es el objetivo final. El objetivo es formar corazones y mentes con la Verdad para la gloria eterna de Dios y la bendición del mundo con el evangelio. Creemos que cuando se aplica consistentemente, este enfoque clásico y cristocéntrico conducirá a todos esos resultados académicos, pero nunca deben convertirse en la meta final. Mucho más importante que las calificaciones de un alumno a los 17 años es el carácter que va a tener cuando tenga 70 años. Queremos producir alumnos que amen a Cristo con todo su ser, y que amen aprender porque entiendan cada materia como parte de un todo integrado, parte del mundo que Dios creó para su gloria, y que amen a los demás y entiendan su educación como formación. para la vida, una vida vivida para la bendición de los demás.
